مظاهر اليسر في العبادات

مظاهر اليسر في العبادات

مظاهر اليسر في العبادات Down

1) تمهيد:
اليسر ورفع الحرج نتيجة منطقية لعموم الإسلام وشمول شريعته. فالإسلام لم يجيء لطبقة خاصة، أو لعصر معيّن، بل جاء عاماً لجميع الناس، في كل الأرض، وفي كل زمان، وكل نظام يتسم بهذا التعميم وهذه السعة، لا بد أن يتّجه إلى اليسر والتخفيف، ليتّسع لجميع الناس.
قال الأستاذ الدكتور يوسف القرضاوي: ( أما التيسير، فهو روح يسري في جسم الشريعة كلها، كما تسري العصارة في أغصان الشجرة الحية. وهذا التيسير مبني على رعاية ضعف الإنسان، وكثرة أعبائه، وتعدد مشاغله، وضعف الحياة ومتطلباتها عليه. وشارع هذا الدين رؤوف رحيم، لا يريد لعباده عنتا ولا رهقا، إنما يريد لهم الخير والسعادة وصلاح الحال والمآل، في المعاش والمعاد).
2) تعريف اليسر:
* أدلة اليسر في الشريعة الإسلامية:
من القرآن الكريم: قال الله تعالى:
ـ ( يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ ) سورة البقرة الآية 185.
ـ ( مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُّرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) سورة المائدة الآية 6.
ـ ( هُوَ اِجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) سورة الحج الآية 78.
ـ ( يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ ) سورة النساء الآية 28.
ـ ( لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً اِلََا وُسْعَهَا ) سورة البقرة الآية 286.
ـ ( رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ) سورة البقرة الآية 286.
من السنة النبوية: قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
ـ ( يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا )
ـ ( بعثت بالحنيفية السمحة ) رواه الإمام أحمد في مسنده.
ـ ( لا تشدّدوا على أنفسكم فيشدَّد عليكم فإن قوما شدّدوا على أنفسهم فشدّد عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ) عن كتاب جامع الأصول.

ـ دخل الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد يوما فإذا حبل ممدود بين الساريتين، فقال: ( ما هذا الحبل ؟ قالوا: حبل لزينب، فإذا فترت تعلقت به، فقال صلى الله عليه وسلم: لا، حلوه، ليصل أحدكم نشاطه، فإذا فتر فليقطع ) رواه البخاري والنسائي.
ـ ودخل الرسول صلى الله عليه وسلم يوما على زوجه عائشة وعندها الحولاء بنت تويت، وكانت تذكر من عبادتها وأنها لا تنام الليل، فردها الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المنهج الوسط قائلا: ( مه، عليكم من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يملّ حتى تملوا، وكان أحب الدين إلى الله ما داوم عليه صاحبه ) رواه البخاري ومسلم.

3) اليسر في العبادات:
لقد بلغ اليسر في الشريعة إلى درجة التخفيف من الواجبات عند الحرج، والسماح بتناول القدر الضروري من المحرمات عند الحاجة.
ونلاحظ يسر الإسلام في جميع أحكامه، فقد رخص الإسلام الرخص الكثيرة عند وجود أسبابها، وقد جاء في الحديث الشريف: ( إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته) رواه الإمام أحمد.
إن التشديد على النفوس بالعبادة والطاعة نهج أخذ به المتعبدون أنفسهم في الأمم الخالية، ولم يكن نهجا موفقا، ولذلك حذرنا الإسلام من سلوكه.
* ومثال ذلك اليسر في العبادات:

*) في الصلاة:

ـ الذي لا يستطيع استعمال الماء لعدم القدرة عليه أبيح له التيمم، قال الله تعالى: ( فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ) سورة النساء الآية 43.
ـ الذي لا يستطيع الصلاة على النحو المطلوب صلى بالكيفية التي يستطيعها، قال الرسول صلى الله عليه وسلم للمريض: ( صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب ) رواه البخاري.
ـ رخص الإسلام التقصير من الصلاة في السفر وفي الخوف. لأن الصلاة أول ما فرضت ركعتين ركعتين، ثم أقرت في السفر على هذا العدد، وزيدت في الحضر إلى أربع ( صلاة الظهر والعصر والعشاء ).
ـ كما رخص الإسلام الجمع في الصلاة ( جمع تقديم أو جمع تأخير ) في حالات عديدة يكون المكلف في حرج لرفع عنه المشقة.

*) في الصيام:

ـ الصيام فُرض أولاً على التخيير، ومن شاء صام، ومن شاء أفطر وفدى، أي أطعم مسكينا عن كل يوم يفطر فيه كما روى ذلك البخاري عن سلمة ابن الأكرع، تفسيرا لقوله تعالى: ( وَعَلَى الذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةُ طَعَامِ مَسَاكِينَ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) البقرة 184.
ـ رخص الإسلام الإفطار في شهر رمظان للحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو ولدهما، وكذلك المريض والمسافر والعاجز...

*) في الزكاة:

ـ الزكاة فرضت أولا بمكة مطلقة غير محددة ولا مقيدة بنصاب ومقادير وحول،
بل تركت لضمائر المؤمنين، وحاجات الجماعة والأفراد، ثم فرضت بعد ذلك في المدينة المنورة ذات النصب والمقادير.
ـ لم تفرض الزكاة إلا بقدر قليل، وبعد نصاب، وحَوْلٍ ( إلا في زكاة الحرث ).
ـ فرض الإسلام الزكاة مراعاة للكم الهائل من الفقراء والمعوزين من الناس، ولتيسير حالهم.
*) في الحج:

ـ لم يفرض الإسلام الحج كعبادة مهمة وفيها منافع للناس، إلا على المستطيع من المكلفين، قال الله تعالى: ( وَللهِ عَلَى النَّاسِ حَجُّ البَيْتِ مَنِ اِسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) سورة آل عمران الآية 97.
ـ من تيسير الإسلام أنه جوّز لأهل الميت الذي لم يحج أن يحجوا له، فقد روي أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن حجها على أبيها وهو قد توفي، فقال: ( أرأيت لو كان على أبيك ديْن فقضيته أكان ينفعه ذلك ) قالت: نعم، قال: ( فدين الله أحق بالقضاء ). رواه البخاري.
ـ ومن تيسير الإسلام أيضا في الحج أنه رخص لمن لا يستطيع الحج على الأقدام لعجز أن يستأجر من يحمله على ظهره أو بوسيلة ويحج به.
ـ رخّص الإسلام لمن لا يستطيع تأدية بعض واجبات الحج كرمي الجمار في أيام التشريق الثلاثة، والحلق بالنسبة للرجال، أن يجبرها بالدم.

» فهرس مظاهر الحياة العقلية للعرب